本においては正しかったことが､ウェブにおいては､正しくなくなることがある｡
歴史の中では、その時代､その時代の､個性的な、物理的制約、社会的制約が存在する｡その時代の､個性的な､物理的制約、社会的制約を前提にして、はじめて､その時代の正義というものが理解できる｡
たとえば､江戸時代の寒村では､食料生産に限界があったため､食料生産の限界を超えて人口をやしなうことは不可能、という制約があった｡
そのため､ときとして､生まれた子供を｢間引く｣ということが正義であった｡
もちろん､現代において｢食わせていく自信がなかったから､生まれた子供を殺した｣とすれば､それは悪であり､犯罪である｡
でも､それは､現代の日本の｢まともにはたらけば､少なくとも飢えることはない｣という､社会状況を前提としてはじめて成立する正義である｡
戦後の日本､までさかのぼらなくても､現代のアフリカに行けば、飢えは､いくらでもある｡
やや脱線したようだ｡
本には、本の、物理的制約がある｡
その物理的制約を前提として、文章を書くときの｢正しい書き方｣が決められている｡
しかし､その｢正しい書き方｣は､ウェブ時代では通用しないものがあるかもしれない｡
というか､ある､だろう｡
間違いなく｡
本とウェブは､ちがうのだから､物理的制約が異なる以上、それを前提とした｢正義｣は､異なるはずである｡
本の制約のひとつに
｢情報量が有限である｣
という制約がある｡
１０００ペｰジの本､それは､読む気が､かなり失せるが...まだしも､一冊の本足り得るかもしれない｡
しかし､１万ペｰジの本は、ありえないであろう｡
１０万ペｰジの本も、ありえない｡
綴じることができない｡
したがって､本という技術的形態には、情報量が有限であるという物理的制約がある｡
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